16. Buhârî"nin el-Edebü"l-Müfred"i:
• Buhârî"nin el-Edebü"l-müfred adlı eseriiçinDârü"l-Beşâirü"l-İslâmiyye tarafından Muhammed Fuâd Abdülbâkî"nin tahkîki ile bir cilt hâlinde basılmış olan nüsha esas alınmıştır (Beyrut, 1989/1409).
• el-Edebü"l-müfred , "EM" şeklinde kısaltılmıştır.
17. Taberânî"nin el-Mu"cemü"l-kebîr"i
• Rivayetlerin numaralandırılmasında Dârü İhyâi"t-Türâsi"l-Arabî tarafından, Hamdî Abdulmecîd es-Silefî tahkîkiyle, yirmi beş cilt hâlinde Beyrut"ta basılmış olan nüshadaki sıralama ile müselsel olarak yapılmış numaralandırma kullanılmıştır. (Müselsel numaralandırma baskının aslında olmadığı için Hikem tarafından yapılmıştır.)
• el-Mu"cemü"l-kebîr , "MK" şeklinde kısaltılmıştır.
18. Dârekutnî"nin es-Sünen"i:
• Rivayetlerin numaralandırılmasında Dârü"l-Ma"rife tarafından Beyrut"ta 2001/1422 yılında, Âdil Ahmed Abdülmevcûd ve Ali Muhammed Muavviz tahkîki ile basılmış olan nüshadaki peşpeşe gelen numaralar kullanılmıştır.
• Rivayetlerin kaynakları Dârü"l-Ma"rife tarafından, Beyrut"ta, 1966/ 1386 yılında, Abdullah Hâşim Yemânî tahkîkiyle basılmış olan dört ciltlik baskı esas alınarak belirtilmiştir.
• Sünen-i Dârekutnî , "DK" olarak kısaltılmıştır.
19. Hâkim en-Neysâbûrî"nin, el-Müstedrek ale"s-Sahîhayn"ı:
• Rivayetlerin numaralandırılmasında el-Mektebetü"l-Asriyye tarafından on cilt hâlinde Beyrut"ta 2000/1420 yılında basılan nüsha esas alınmıştır. Rivayetlerin tahrici yine bu nüshaya göre verilmiş, ayrıca Dârü"l-Kütübi"l-İlmiyye tarafından Beyrut"ta 1990/1411 tarihinde dört cilt hâlinde basılan nüshadaki karşılıkları da parantez içinde belirtilmiştir.
• Hâkim"in el-Müstedrek "i "NM" olarak kısaltılmıştır.
20. Beyhakî"nin Ma"rifetü"s-sünen ve"l-âsâr"ı:
• Rivayetlerin numaralandırmasında Dâr"ul-Kütübi"l-İlmiyyetarafından Beyrut"ta 2001/1422 yılında Seyyid Kesrevî Hasan tahkîkiyle yapılan baskıdaki numaralar esas alınmıştır. Rivayetlerin kaynakları aynı baskı esas alınarak belirtilmiştir.
• Beyhakî"nin Ma"rife "si "BM" olarak kısaltılmıştır.
Yukarıda kaydedilen eserler elektronik veri tabanına bütünüyle girilmiştir. Diğer yandan konu yazımında bu kaynakların dışında muhtelif
